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Reuni贸n semanal de zumunta mata en Nigeria: Una hermandad de mujeres que ofrece apoyo y espiritualidad

En un caluroso jueves de 馃尰 mayo, se puede escuchar el ulular, el tamborileo y el canto de un coro de dos docenas de mujeres a 馃尰 lo largo de Gan Gora, un pueblo tan peque帽o que apenas aparece en el mapa nigeriano.

"Estamos felices de que hayas 馃尰 llegado san@", cantan en hausa, dando la bienvenida a los visitantes a la sucursal de la Iglesia Evang茅lica Ganadora Todas 馃尰 (ECWA), escondida en las colinas de Zangon Kataf, una zona de medio mill贸n de residentes en el estado de Kaduna.

Una 馃尰 congregaci贸n de unas 100 mujeres bailan y se mueven junto al coro, incluyendo a Rifkatu Dauda Kigbu, de 53 a帽os, 馃尰 su asesora espiritual, cojeando con una rodilla rota, un bast贸n en su mano izquierda.

Esta es una reuni贸n semanal de zumunta mata (Hausa 馃尰 para "hermandad de mujeres casadas"), un clan que se ha unido durante casi un siglo, hermanas en tiempos de abundancia 馃尰 y de escasez. Sus visitantes son miembros de zumunta mata de la ECWA, una de las iglesias m谩s grandes de 馃尰 Nigeria, en Gonin Gora, un suburbio de Kaduna ciudad.

El primer zumunta mata se form贸 en 1930 despu茅s de que una 馃尰 mujer casi muriera durante el parto en Miango, un pueblo m谩s de 50 millas de distancia en lo que ahora 馃尰 es el estado vecino de Plateau. Las mujeres en la iglesia ECWA cristiana recaudaron fondos para comprar una bicicleta para 馃尰 que futuros pacientes pudieran ser transportados al centro m茅dico m谩s cercano. Comenz贸 una hermandad que ahora tiene millones de miembros 馃尰 en el norte de Nigeria, a trav茅s de una multitud de denominaciones tanto cristianas como musulmanas.

Durante a帽os, los outsiders han 馃尰 conocido principalmente a las zumunta mata por sus coloridos abayas, canto, que ha acumulado millones de visitas en YouTube, y 馃尰 la prestaci贸n de orientaci贸n espiritual a j贸venes mujeres y madres.

Godwin Ogli, jefe de artes teatrales en la Universidad Federal de 馃尰 Lokoja, ha estado investigando al grupo en el estado de Plateau y dice que el motivo original era "proporcionar un 馃尰 espacio para que las mujeres aprendieran m谩s sobre la palabra de Dios" y ser "un brazo de alcance de la 馃尰 iglesia" para atraer a m谩s mujeres.

Ese papel se ha ampliado a medida que la econom铆a nigeriana ha tropezado y la 馃尰 violencia pastoral ha intensificado en Kaduna y Plateau, y en todo el Sahel.

El Proyecto de Datos de Ubicaci贸n y Eventos 馃尰 de Conflictos Armados estima que al menos 2.600 personas murieron por conflicto en Nigeria en 2024. Los aldeanos y los 馃尰 investigadores locales dicen que el recuento de v铆ctimas es mayor, ya que algunos incidentes en Zangon Kataf, uno de los 馃尰 puntos calientes, no fueron documentados.

Conflicto entre pastores y agricultores

Las tensiones sobre la tierra han llevado a conflictos entre pastores n贸madas 馃尰 y comunidades agr铆colas ind铆genas. Los pastores, en su mayor铆a musulmanes fulani, han dicho que act煤an en defensa propia, resultado de 馃尰 abigeato y asesinato de sus vacas y parientes. Los agricultores, en su mayor铆a cristianos, dicen que se protegen de la 馃尰 limpieza 茅tnica y el acaparamiento de tierras arraigado en los excesos coloniales brit谩nicos.

Los analistas dicen que la crisis clim谩tica y 馃尰 el sobrepoblaci贸n han exacerbado las diferencias religiosas y 茅tnicas entre vecinos que convivieron pac铆ficamente durante d茅cadas. "La relaci贸n es [ahora] 馃尰 agria", dice Stella Amako, una pol铆tica local y jefa electa del cap铆tulo visitante de Kaduna.

Mientras tanto, el v铆nculo dentro de 馃尰 zumunta mata se ha fortalecido. La hermandad es el primer respondiente durante las crisis. Duermen, cocinan, ofrecen peque帽os regalos en 馃尰 efectivo y, cuando sea necesario, ba帽an a los beb茅s reci茅n nacidos o a los cuerpos de los queridos difuntos. Cuando 馃尰 llegan los regalos de las ONG, la distribuci贸n est谩 a cargo de la mama zumunta, que es elegida cada tres 馃尰 a帽os por un m谩ximo de dos mandatos.

"Actualmente estamos manejando dos casos de mujeres al borde del divorcio", dice Amako.

Aunque los 馃尰 grupos de WhatsApp se han vuelto una herramienta de autoayuda importante en algunas partes del sur global, en Gan Gora 馃尰 incluso los tel茅fonos inteligentes de 拢5 (10,000 naira) son un lujo. As铆 que las mujeres asisten a las reuniones en 馃尰 persona para escuchar lecciones de evangelio y dar testimonios.

Despu茅s del baile, Kigbu aconseja a las mujeres en una breve lecci贸n. 馃尰 "Cualquier mujer con dignidad es respetada. Su esposo es bendecido debido a ella y siempre presume de ella. Sus buenos 馃尰 h谩bitos son contagiosos", dice, con su bast贸n descansando junto a su biblia sobre la mesa.

Fuera, su esposo, el Rev. Luka 馃尰 Kasai Kigbu, saluda a los pastores locales que han venido a agradecer a las mujeres por haberlos ayudado en un 馃尰 d铆a de trabajo agr铆cola reciente. La pareja a煤n se recupera de un asalto a mano armada por parte de los 馃尰 pastores n贸madas de la regi贸n que result贸 en la lesi贸n de la rodilla de Kigbu. Estaban regresando de una visita 馃尰 a la familia en un estado vecino cuando fueron atacados. El reverendo logr贸 escapar, pero los bandidos arrastraron a Kigbu 馃尰 del autom贸vil y le fracturaron la rodilla derecha. Finalmente fue liberada y est谩 agradecida, a pesar de sus lesiones.

"Tengo que 馃尰 dar gracias por cada situaci贸n", dice ella.

Las mujeres est谩n orgullosas de su sistema de apoyo. Mary Bawa, de 68 馃尰 a帽os, se uni贸 como novia en 1976. "Lo que me da paz mental y alegr铆a es conocer a Cristo y 馃尰 tener a estas personas a mi alrededor", dice.

Una viuda de siete hijos, Bawa comparte con las j贸venes viudas lo que 馃尰 sabe sobre la siembra de soya para hacer tofu para comerciar.

Una de ellas es Magdalene Israel, de 32 a帽os. A 馃尰 mitad de la narraci贸n de c贸mo su esposo y suegra fueron asesinados el mismo d铆a, atrapados en un tiroteo entre 馃尰 pastores y agricultores en septiembre de 2024, se detiene para doblar la cabeza y llorar.

Ella escap贸 de su 馃尰 granja ese d铆a corriendo sin parar al siguiente pueblo, con balas silbando a su alrededor. "Estaba gritando fuego santo", dice 馃尰 la madre de tres.

"La vida no ha sido f谩cil, pero zumunta mata y Dios Todopoderoso han estado detr谩s de m铆", 馃尰 dice Israel, que ora por la capacidad de dejar ir su ira abrumadora y perdonar a los asesinos.

Se cuidan unas a otras, se apoyan mutuamente, a veces financieramente o emocional o psicol贸gicamente ... esto va 馃尰 m谩s all谩 de la iglesia

Por ahora, el conflicto se ha detenido y Gan Gora es una imagen de serenidad. Frente 馃尰 a la iglesia, la larga carretera arreglada que conecta la comunidad con otras est谩 flanqueada a ambos lados por 谩rboles 馃尰 de mango, neem y baobab y peque帽os campos de ma铆z.

Varios puestos de control a lo largo de la carretera son 馃尰 mantenidos por j贸venes soldados en khaki sentados sobre bolsas de arena. Es una desviaci贸n de la escasa presencia del gobierno 馃尰 durante a帽os en una zona donde la gente recuerda otros episodios violentos, incluyendo un enfrentamiento comunal en 1992 y una 馃尰 crisis electoral en 2011 que dejaron cientos de muertos.

Los puestos de control se introdujeron despu茅s de que un general del 馃尰 谩rea, Christopher Musa, fuera nombrado jefe de servicio el a帽o pasado. Un cuartel se est谩 construyendo para reforzar la seguridad 馃尰 en las colinas. A nivel estatal, el nuevo gobernador, Uba Sani, se considera menos divisivo que su predecesor, Nasir El-Rufai, 馃尰 quien prohibi贸 una asociaci贸n comunitaria en Zangon Kataf por ser un "grupo ilegal".

Sin embargo, algunos tienen miedo de regresar a 馃尰 los campos y aldeas.

E n el m谩s seguro Gonin Gora suburbio de Kaduna, las mujeres disfrutan de sesiones regulares 馃尰 como aprender a hacer detergentes l铆quidos caseros para ayudar a amortiguar los efectos de la crisis de costo de vida 馃尰 de Nigeria. El coro reheje songs about subjects such as forgiveness and heaven.

"Se cuidan unas a otras, se apoyan mutuamente, 馃尰 a veces financieramente o emocional o psicol贸gicamente ... esto va m谩s all谩 de la iglesia", dice Ogli.

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