Em 2011, a equipe se transfere para a cidade de Varginha, passando a jogar sob o nome de Boa Esporte 👌 Clube.
O "novo" nome do clube não é uma novidade, uma vez que Boa já era o apelido do Ituiutaba e 👌 primeiro nome do clube, fundado em 1947 como Boa Vontade Esporte Clube[1].
Sua história atual é semeada por uma recente ascensão 👌 dentro do futebol estadual.
Em 30 de abril de 1947, no salão de festas do Ituiutaba Clube, segundo pavimento, fundaram solenemente 👌 o Boa Vontade Esporte Clube, sob a liderança de Luiz Alberto Franco Junqueira, Saulo de Freitas Barros e Nadim Derze, 👌 com o apoio de Pascoal di Rosatto, Abadio Manoel da Costa (Badião), Aziz Abdalla Mussa, Afif Abdalla Mussa, Paulo Chaves, 👌 João Nina, José Batista Ferreira (Zé Padre), Roque de Souza Bastos, Giberto Vilela Cancella (Bete Cancela), Roney Dantas de Brito, 👌 Jacob Nicolau Tahan, Gastão Vilela França, Gilson Vilela Cancella (Nenê Cancella), Pedro de Freitas Barros, Manoel Ribeiro de Oliveira (Neca), 👌 João Batista Castanheira (Cumba), Sidney de Souza, Ari Rodrigues da Cunha, Juarez Alves Muniz (I), Ardelino Ferreira (Tingo).
O nome Boa 👌 é, portanto, o primeiro nome do Ituiutaba Esporte Clube, que teve como primeiro presidente o jovem Luiz Alberto Franco Junqueira.
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Introdução: Os Bete são um grupo etnolinguístico da Costa do Marfim e são amplamente conhecidos por suas fortes ligações culturais e artísticas com grupos como os Dan, os We (Gwere) e os Guro, entre outros. Apesar da geografia distante, essa tribo é parte da família étnica Kru para a qual compartilham uma história e origem comum. Em particular, são conhecidos por possuir aproximadamente 93 subgrupos distintos dentro do grupo Bete.
Histórico do Povo Bete: Antes de delve no querido e história, a extensão e origem dos Bete merecem um breve instante de discussão. Embora hoje se localizem predominantemente na Costa do Marfim, particularmente em betesporte e goias áreas e ambientes no sul-leste do país, eles vem migrados do leste e norte por meio de ondas sucessivas de movimentos e assentamentos durante um longo período de tempo. Isso resultou em betesporte e goias uma mistura cultural que contribuiu para o vasto roteiro de suas subdivisões.
Ligações da Comunidade Bete: Tornou-se comum entre os antropólogos estudiosos e sociólogos perceberem as relações intragrupo/intergrupal entre esses subgrupos Bete. Suas interações podem variar em betesporte e goias frequência e escopo, frequentemente sendo observadas em betesporte e goias intercâmbio de bens, danças, musicalidade e cerimônias rotineiras realizadas por estádias na comunidade.
Cerimônias/Festivais: Os Bete celebram várias cerimônias dedicadas a eventos vitais ou ocasiões, por exemplo, nascimentos, casamentos, funerais e etc.
Música: Estudiosos sugeriram com argumentos convincentes que a música surge como um elemento culturalmente importante no grupo Bete. Eles contribuíram para instrumentos musicais como o atumpan, o idiofone elíptico semelhante à língua descrito em betesporte e goias seu artigo de 1974.
Dança: A importância da música está interligada à dança para muitos grupos.
Ofícios manuais/artesanato: A costura, a cerâmica e a tecelagem são práticas largamente difundidas nos domínios dos ofícios manuais e artesanato atribuídas principalmente para determinados subgrupos geográficos (como determinados da província real Zaouli) e são cada vez mais estudadas e documentadas.
Conclusão: A disseminação da cultura e suas espécies deriva gradualmente por meio da relação atual do social Bete com subgrupos independentes, cujos contatos foram moldados pelo cenário tradicional da geopolítica ao longo dessas centúrias.
